最近看到有報導說，現在因為AI快速的發展，很多年輕人Z世代，比起數位內容，比我們這些老人更喜歡類比的東西，並說人類都會討厭過度發展，但我認為是因為數位內容缺乏了人性在其中，而身而為人，我們追求的其實是人性。
我移除了AI agent
去年底遷移到Substack經營內容之後，就對社群經營少之又少，看到Substack上有許多人也有類似的東西，總覺得東西太過繁雜，還是Substack的內容純粹簡單，到了最近，除了移除了紛紛擾擾的Threads之外，我也移除了手機上的 Gemini 跟 ChatGPT 兩大 AI agent。
從AI快速發展大概兩三年到現在，其實心中莫名的都有一種反對AI的感覺，或是更精確的說，是對把AI當作神一樣對待或是過度使用的那些人，以及產出的東西。
站在科技進步的觀點上來看，AI的確讓我們節省了很多時間，把大量的知識帶到我們的面前，也可以實現那些我們有想法但做不到的事情。
不過現在更多的人用AI是取代自己的思考，例如有些人用AI整理筆記，或是把文章分析整理重點，自己吸收那些被AI潤飾過提煉過的東西，網路上更是充斥AI生成的內容，這樣的世界，根本已經是AI在主導人類。
最近更是看到一個新聞，我看幾秒就覺得神扯，日本開發出了機器人僧侶，打造一個機器人能夠管理寺廟，甚至唸佛經，還有解答佛經內容。
對我自己來說，手機裡面有AI，好處是我可以讓我天馬行空的疑惑快速得到解答，但有時候又因為得到答案的方式太過簡單快速，我對那份知識的感動也沒辦法撼動自己太多。
從一個兩個小問題開始，慢慢的變成依賴AI給的意見，有時候連AI是否在亂說話亂掰都不知道，就陷入了AI幻覺的陷阱之中，常常無法自拔難以跳出，都要透過室友或是經過一段時間自己想通以後才能跳出來，才會覺得自己相信AI的論述真的非常可笑。
移除 AI agent 之後，我還是能夠思考，如果需要汲取別人的知識，我會Google，跳過AI摘要，去分析別人寫的文章與網站內容，也有的會去圖書館，去探索那些「對我們很重要但我們不曾知道的書」。
要思考的話，我現在會像個哲學家一樣，走到或是騎車到家裡附近的公園，找一個樹蔭下的椅子，看樹木看雲看鳥或是來往的人們，細細探索出現在腦中的線索與靈感。
神韻古典文化之美
想到科技跟類比的事情，就想到了我過年前去看的「神韻藝術團」的演出，表演都是中國古典舞與中國的傳統文化，搭配動畫製作的天幕，呈現各式各樣的古典文化故事。
那樣的美，是AI不可能打造出來的！
這些年在網頁設計的領域，我不斷地在思考，到底什麼才是美，美感到底是什麼？歐美有設計的美學，但全世界講到美感的底蘊，都會想到日本的美學。
或許是因為日本的美學基礎，是來自於人的態度，或是說神性吧？曾經閱讀《日本的八個美學基礎》，當中提到日本的美學都是跟著人的性格與處事態度的。另外日本的「侘寂」美學，很多人都在探討意義，但不過是一種對不完美的包容與對自然規律的尊敬與尊重，帶出的美學基礎而已。
前兩天又找到「葉問二」電影來看，當中有一句話當年看的時候沒有感觸，現在非常有感觸。
外國拳擊手嘲笑中國的點香計時的文化，覺得很好笑，這時葉問推門進入，說道：「中國人點香不只是計時，更是包含了中國人謙遜的文化」。
現在的我們，都好像會過度追求「表面」的美或是規則或是表象，甚至說是結果，好像沒有一個好的結果就好像沒有產出一樣。
但有時候最難得的，其實是那個過程，過程為什麼重要，因為我們加入了人性的因素，也是很多人講的溫度，這是最難能可貴的。
看過神韻很多年了，一開始我也是只會糾結於表現形式的華麗，所以我一直沒有辦法很沈浸的去體會表演的本身，過去都以「看不懂藝術」來當作藉口。
但這次我換個角度思考，我不用結果去看，而是從「神韻」去看，從每一個舞蹈者的「神韻」去看，我發現似乎看見了不同的東西。
這些舞蹈者怎麼訓練的我不清楚，主持人也有講什麼經典的「毯子功訓練」，我不清楚那是什麼，只知道很困難，但我從觀賞表演的神韻思考表演的時候，我就看見了不同的藝術深度。
例如一個揮手的動作，每個人揮手的感覺都不同，但不帶有想法的揮手，跟帶著「想要把揮手這件事情做好」這樣心情的揮手，跟帶著「我要把角色詮釋好」的心情揮手，給人的感受就會完全不同，這也是我慢慢能欣賞這些表演的精髓。
就像最近皮克斯新電影《狸想世界》要上映了，我說我是皮克斯的粉絲，室友不理解皮克斯的厲害在哪裡？我就回想到當年學動畫的時候，老師說皮克斯厲害的地方在於動物個性的刻畫，用動作與表情刻畫角色的性格。
我們不理解一隻動物在想什麼，但透過皮克斯動畫的角色動作，可能一個挑眉一個跳動，我們就能知道這個動物的個性是什麼？是活潑的？是狡詐的？是單純的？是沈穩安靜的？都能有一個想像，這或許就是當藝術摻入人性精髓的影響吧。
突然好想看《狸想世界》，不知道你看了嗎？